一、真实的世界

去Chelsae看展览，一号线出故障，于是转二号线坐到14街，然后走去22街。路上经过一条阴暗的临时通道，几步路就有锋利的转弯，不小心就会和人直面相撞头破血流，我却丝毫不愿减慢速度，几乎是横冲直撞在里面前进。感觉自己是置身于一个赛车游戏，随时会撞上栏杆，随时可以丧命。但周围的一切过分真实，墙的颜色不是简单的＃2F4F4F，而是千万种色差微妙变化的深蓝暗绿；人的皮肤有良好的弹性，皱纹似乎比完美世界中要多一些，此时如果用刀割下来一块，必是血淋淋的。每个路人的表情千奇百样又规整划一，对我的存在的漠不关心，毫不正视。除非我突然大吼一声，或者一拳打进他们的鼻梁。这种不需要存在的感觉让我丝微颤栗，却远不足以结束这种存在，甚至不足让我停下脚步，花上两秒去皱个眉头。

换个位置，我又何尝花了时间去关注任何一个错身而过的人呢？穿黑西装的光头，或是挂了相机在胸前的游客，他们都是移动的花草。如果这一切是假的，那安插的临时演员会不会太多，密度会不会太大？有哲学家一类的讲过，其实假装诚实，如果做的好，别人都会把你当作诚实的人；然而，他继续说，最容易的假装的方法，却是真正地去诚实。这些演员们或许太入戏，都忘了自己是在戏里了。

二、向外还是向内延伸

人要是真的饥渴的话，只有不停地去吸纳新的汁液。我自然地选择了向外发展，任何和自身无关的，尤其是情绪上无关的新鲜事物，都是解渴的良药。了解一件事务的体系、根源和未来走势，从混沌到明朗，是一件激动人心的过程。尤其当这件事够复杂时，人作为仍然在进化（也许已经有些退化！）的物种，在有限的物理极限内，是无望这样明晰地去掌握多种事件的。这过程足够让好奇心重的人忙碌很长一段时间了。

向内探索，是别人和我提出来的，就是探索自己的内心世界的一类活动。我想每个人都自发地，起码也是被动地做过此类探究。自己为什么会开心（好吃的，被夸了，捡到钱），自己是什么样的性格（内向，外向，纠结），怕什么（恐高、蝴蝶、密集物），不怕什么（派对，坐过山车，做演讲），喜欢吃什么（羊肉泡馍，馒头，章鱼烧），喜欢和什么样的人交往（漂亮的，温和的，正义的，邪恶的）；到后来，愈演愈烈，自己为什么是这样特定的性格，是否可以在一个全新的环境里变成另外一个人，为什么怕这件事情，为什么只喜欢这类人⋯⋯向内探索是容易的试验，因为可以随时采样，并且你对样本异常了解。任何新的发现，也因为自己对自己的控制权，可以随时投入应用（新的实验）。然而这项实验，却是充满悖论的，好比白老鼠剖开自己的肚皮来做研究一样。谁是研究者谁是研究对象，谁影响了谁，逻辑不再干净了。

所以向外发展更像是安全的选择，幸运的话，找到一件好玩又困难的活儿，做到死，也就没有时间去忧人自扰了。

三、世界末日

在枯燥的研究生活中，由于日常的循规蹈矩，本来就很需要培养的淡淡的忧伤，已经毫无踪影。写一篇带有诗意和伤感的博客成了天方夜谭（讲的好像以前很有诗意似的⋯⋯）。接下来的这个场景，是我生活中仅剩的比较鲜活的，让触角张开的一幕。

我不止一次地放学后走在百老汇大道上，实事上，我每晚都要走这一段路。这和百老汇剧上演的大道是同一条，只是往北再延伸了70条街。只有超市和餐馆这些日常摆设。天已经黑了，大多人都在下班回家的路上，是街道夜晚安静前最后的热闹时刻。110街的超市把蔬果摆在外面，整整半条街那么长。人像泉水一样汩汩地从地铁口冒出来；妈妈拉着两个小女孩，声音穿过人群对着跑远的小男孩大吼大叫；肥硕的狗被去超市的主人拴在树上，冲每个路人狂吠，这声音又夹杂着婴儿车里的哭啼；红绿灯管不住交通，转弯的大卡车堵住了过马路的行人的去路⋯⋯比起电影里面空无一人的死街，这更让我觉得像一个世界末日。因为世界末日总是出乎意料地来到。而这里的每个人都用一种自己离死亡还远得很，这个星球怎么也不可能停止运转的方式在生活。

但不然还能怎样呢？

匈牙利糕点店，虽然什么糕点都卖，但更多的是一个咖啡馆。根本就不大，但是我觉得可以容纳上百人，因为桌子都和飞机上的餐桌差不多大，还要两个人一起共用。这里分享桌子的风气很盛，你去问随便一个人可不可以坐对面，即使他的桌子已经摞了一座山的书，还是会很客气地给你挪出一半的桌面空间。店的名字究竟是因为他们买的糕点都是匈牙利特产，还是因为是匈牙利人开的，我猜两个都是吧。

我坐下来，右边面对我的是一个40来岁的亚洲女人，不是美丽型的，但是是非常舒服的，有点消瘦，身边放了一个jansport的书包。相由心生一定是有来由的，我无法停止去瞄她，尝试去看她在看什么。她面前放了一些写满字的手稿，密密麻麻。不是公式。她很快就起身要离开了，但是被另外一桌的男人叫住，原来是熟人。她站在那里讲了一阵子话，我把耳塞拿下来听他们的对话，似乎是关于写东西的，剧本，还是一本书。

女人离开后，一个年轻一些的男人坐了她的位置。我瞄了他一眼，半长头发，厚重的棕色外套，一脸“我是落魄的艺术家”长相，让我想起日出之前，他们在河边碰到的那个诗人。我塞回耳机继续看书，一行一行推书上的公式。今天效率很高，我希望在半夜来临前，可以看完三章的书。

他指着我的书问，这是什么？我拿下耳塞，说，量子场。我不是很确定我是否应该继续看书，还是等他下一句问题，因为他显然并不是对我看的东西感兴趣，而是想开始一段对话。

‘你们这些学物理的，为什么总是想要杀死那只猫？’（我猜他说的是薛定鄂的猫，一个量子力学里面用的假设）

‘我们没有杀死那只猫，只是说在我们打开盒子前，里面的猫有可能是活着的，也可能是死的，这两种可能性同时存在。但是我们打开盒子后，它就只有一种状态了，死了或者活着。’

‘你们把它放在盒子里，这样分明是想把它弄死。’

‘没有谁把一只猫放在一个盒子里，这只是一个比喻，好让人们更容易理解量子力学理论的概念。你如果宝贝猫，那也可以换成老虎。只是一个比喻而已。’

‘但是那个盒子呢？是封死的么？那无论放什么进去，都会弄死的。’

‘盒子只是一个假想的东西，我们只是想用这个来说明一种不确定性——在你没有往里面看前，你不知道接下来会发生什么。’

‘就好比，我和你说话前，充满了不确定性。’

我觉得一时是无法终止谈话的。而且谈话内容并不是完全无趣，于是我放下书，开始继续对话。

‘但是这种不确定性又是确定的，’我反驳道，‘你知道你面前的人是陌生的，无论他说什么，他的经历是什么，他做的东西，他的思维，对你来说都是陌生的。这种不确定性，已经是预料之中的事情。’

‘我喜欢这种不确定性，你不觉得么？你遇到的没一个人，都早就了你是谁。你可能因为和一个人的对话，交流，就改变了你的行为和思想。开始喜欢做一些东西，开始限制自己去做一些东西。你只是和一个人交流的时候，你的世界只有那个人，但是你和不同的人交流的时候。你被一团云围着，你开始去理解更多事情，包容更多事情。’

‘你从对话中，想要的到的是什么？你有什么问题想要被回答的？’我问。

‘我没有什么想得到的⋯⋯’

‘你一定有想的到的东西，也许不是具体的，比如直接的利益。可能更多时交流的需求，这种人类的本能的满足。你有什么疑惑或者不满。’

‘如果说有什么我在想的，那也许是不要去伤害别人。’

‘我不明白，你不像一个总是伤害别人的人，‘我说。

’我说的不是物理上的，而是情感上的。比如我过去是一个非常理性甚至有些冷淡的人，当别人对我发牢骚或者表达他们的愤怒的时候，我总是告诉他们，你太不符合逻辑了，你的情绪是非理性的。我现在意识到，这是对他们很大的伤害。我通过和更多的人交流，变的和善了许多。‘

’所以你不希望自己做罪恶的事情。‘

‘没有人想做罪恶的事情。’

我在这里有一些迟疑，但是并没有深究。

’但是你为什么不想做罪恶的事情呢？‘

’因为罪恶的事情会让我错失遇到我未来会遇到的那些人，很多事情，你做的事情都是为了遇到未来的那些人。他们会对你的人生产生各种影响。看你看到经历道你想都没有想过的东西。这样你的人生会更有趣一些。‘

我已经无法全部回忆起整段对话。只摘录顺序可能错误的片段对话。

’那你是做什么的，‘我问。

’我看书‘，他从身边的文件包里抽出一本，希腊语的republics，讨论柏拉图的理想国。’我尝试看各种书。‘

’但是你现在在和我说话，你没有看成书。‘

’但是说话是比看书更好的交流，比如，你在说话的过程中，和对方建立了一种关系，这种关系让你更能听进去对方说的东西。比如你的老师教课的时候，你不只是去学那些知识，而更是从那个特定的人那里学那些知识。即使他死了，你还是在通过其他方式和他交流，比如你写一篇论文，你在某种程度上是写给他看的。‘（我并不很明白他的这个观点。）

’看书以外的时间呢？‘我继续问。

’我的专业是俄国诗歌。‘（我就猜到！）他随后从身边掏出一张纸，写了他最近的一首诗。我看到第三个单词就是’physicist‘，但是我没有耐心看完剩下的，因为诗是我一直无感的体裁。

我中途去了一次厕所，在对话开始后的一个小时候，我开始感到疲倦。或许诗他有过多的对人性的毫无理性的崇拜，或许是我已经被从理科的思考惯性洗了脑带到了日常生活里来，我开始不再把注意力放到他说的内容上。最初的陌生引起的好奇，在散乱的话题和松散的逻辑里，慢慢地消散掉。我开始计算，如果把这些对话的时间放在公式推理上，我已经推到了第几个步骤。

’你是哪里人？‘我问。

’什么意思？‘

’你不是美国人，但是我说不出你是哪里人。‘

’你怎么知道我不是美国人‘

’你的口音‘

’口音并不是一个判断人的标准，我知道一些人他们就喜欢假扮各种其他口音‘

’但是这并不是你所重视的一点，比如在我提出口音前，你并没有意识去装。你装口音，是概率较小的事情。在现在的放松状态下，我相信你是用自己的真实口音。‘

’我是俄国人‘

‘怪不得你学俄国诗歌’

再迟一些，我告诉他，我必须看一会儿书了。他问，‘你是否每周四晚上都来这里？’

‘不一定，每周大概来一两次，有时候周末，有时候工作日来。’

‘那我们是否可以下周四在这里见面？’

‘你说的不确定性的美，说明我们不应该约时间，而是应该在该来的时候来，碰上算是运气。’

‘但是这种人为的排除不确定性，又已经失去了不确定性的意义。当然你不需要担心每次来看书都会碰上我，然后需要一直讲话，我大概一个月就来一两次而已，我住在东边。’

‘没有关系，我是非常直接的人，即使碰到你，我需要学习的话，我仍然会告诉你我无法和你说话的。但是为了今天的对话而放弃看书，还算是值得的，谢谢你。’

‘我也要谢谢你。’

到这个时候，有个店员冲大家嚷说还有十分钟就要关门了。

要命，我塞上耳塞，向他抱歉说必须看一会儿书了。我重新开始看书，公式又开始陌生了。勉强推完一个，就要收拾东西回家了。他离开的时候，不是很确定是否该等我，我向他挥手说不用等了。自己慢吞吞收拾东西，穿大衣，扣扣子，结帐。走三条街回家。

(Ilya)

首先把现在作为0年。虽然‘现在’也是模糊的定义，究竟它是作者把‘现在’两字打出来的那一刻，还是读者读‘现在’两字的那一刻？显然前者更少歧义，因为作者只有一人，而读者很可能大于一个人，于是就可以有很多‘现在’。最恰当的，以及将对大部分问题讨论适用的做法是，允许定义有一定的模糊性，这有助于把讨论重点放在问题本身，而不是语言和定义上，因为语言总是不精确的，更不要提我们尝试用语言去定义的东西本身很可能就不精确。所以在这里，‘现在’泛指2011年底的这一段时间。

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（0）宇宙大爆炸，137.5亿年前。（对于在此之前的宇宙形态，我们没有任何信息。）

0.0 大爆炸的起因是什么？
＃ 这个宇宙也许只是某人的楚门秀？

0.1 大爆炸是仅有一次，还是循环往复，众多大爆炸中的一次？

0.2 宇宙暴涨，大爆炸后10^-36秒。宇宙空间在10^-33秒内增长10^78倍。暴涨的原因？
＃ wiki：negative-pressure vacuum energy density

0.3 宇宙的形状是什么？
＃ 目前来看，宇宙非常平，没有一点微小的曲度。但是在更广阔的空间来说（大于目前可见的宇宙），又是怎样？一个四维的球体？

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（1）星系、恒星、行星的形成，大爆炸后4亿年至今。

1.0 我们在宇宙中是孤独存在的么？aka，外星人是否存在？他们是否知道我们的存在？
＃由于地球不大可能是特殊的，所以我们不是孤独存在的，但是其他生命大概居住太遥远，或者在时间上错过了人类的存在时间。人类在灭亡前是否能找到外星人？不确定，但是值得怀疑。

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（2）人类和社科类，近几千年。

2.0 人的性格有多少是由基因和后天生长环境决定。

2.1 ‘命中注定’是否精确，一个人的所有经历和生活轨迹，都是注定的？还是随机的？
＃ 倾向认为，在宇宙大爆炸的初始一刻，所有事件的发生和发展，都已经有了plot，这个plot并不是类似上帝的神写的，而是物理原理决定的；
＃ 然而人类是否有能力了解物理原理的全貌？又觉得不大可能，因为人类的理解能力是物理原理中的一部分，很难想像一个子集可以解释母集；
＃ 如果没有任何人（这个‘人’泛指任何机制或者物体）能够去了解这个plot，那么随机和必然又貌似失去了区别。
＃ （虽然在微观上由于不确定性原理，没有任何事物是可以注定的。而人类日常活动更接近宏观的范畴，宏观事物总是显示一定的规律性，所以‘命中注定’可能有一部分；然而，不确定原理只代表了测量结果的不确定，如果把测量的动作本身也放入整个事件中，‘测量’也变成了注定的一部分。但括号内这段实在无用，因为更像又进了文字定义的圈套）。

2.2 每个人的意识存在于某具特定躯体中，是否有任何原因？
－为什么我的意识控制的是这具躯体，而不是任何其他的（比如小鹏或者马力的）？为什么我的意识（连带躯体）存在于这个特定的时间区间（20世纪末－21世纪初）？
＃ 大概是没有任何原因的？因为无论我的意识控制的是哪个躯体，出生于或者生长于任何年代，‘我’都会问同样的问题。

2.3 相关的一个问题可以是，意识是独立于肉体之外存在的么？
＃ 意识（或者灵魂）大概是肉体的一部分？人类目前没有办法解释而已。同2.1的第二个＃，人类的认知能力也是意识（肉体中较精密的仪器）中的一部分，子集无法解释母集，除非子集等于母集。

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（3）意义。

3.0 意义是否存在，以及是否重要？
＃ 人类的本能使然，在有目标的时候，行事更为顺利和成效更高；另，人类的个体性，让意义有存在的必要，每个人都需要觉得自己是特殊的（‘有意义的’）。人类越脆弱，意义越有必要性？例如从事或追求宗教、ngo、科学，在不同程度上完善了人对‘意义’的需求？
＃ 宇宙的发展完全看不出有什么目标，即使有，看上去也和人类的大相迳庭（罗素）。

3.1 如果一切是无意义的，那么人类生存的动力又何在？
＃ 消极的理由或许是，人类怕死，所以生。但是这个解释并无法让我觉得圆满；
＃ ‘无意义’本身这个定义并不完全，因为这是在只看到了世界的极小一部分后，做出的结论。无论最终下任何结论，看到世界更多的一部分，都是更强的前提。所以‘尽可能地掌握知识’成为在无意义状态下，唯一的办法。但是‘掌握知识’是否又沦为了‘意义’的一种？（定义的圈套再次出现！）
＃ 同理，由于我们对事物认识的不全面，听从肉体和内心（而非理智）可以成了另外的一种‘办法’。但是这个办法和上一个办法（‘掌握知识’）在某种程度上来说，或许无法兼容。
＃ 僧侣一样学习知识，或者最大限度地放纵和满足欲望，哪项更适合成为方法？还是两者可以／应该同时存在？

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（4）未来，从现在到无限年。

4.0 人类灭亡，未来千年？万年？亿年？
＃ 地球将在75亿年后，太阳变成红巨星时灭亡（可能的最长的寿命），但是人类很可能在很久以前就灭亡了，类似恐龙一样，一颗大陨石撞击地球就有可能让人类绝迹。（但最可能的还是温室效应这些？）

4.1 宇宙的最终命运？
＃ 最终持续膨胀下去，没有尽头，最终所有的星球都远离对方，失去联络？还是在某一点，膨胀停止，开始收缩，回到类似大爆炸回放一样的‘大坍塌’？还是？？

午夜坐一號綫回上城，走進溼溼溫溫的地鐵裏邊，到處都是粘乎乎的。地鐵按照LCD屏幕上顯示的六分鐘後如期出現，進去坐到靠門的位置，盯着牆上的獅子王的廣告，對面坐的女人舉着一大束花粉紅色的，感到觸覺忽的一下全部打開，像水母把小裙子都張開的時候，而且是熒光色的。

以爲自己有很多感想，但落到文字的時候，還是描述，無窮無盡的描述。都是習慣養成。接下來這個又是另外一個描述。早晨走去學校，上圖書館臺階的時候，下的小雨，前面的男生遮了一把彩虹色的傘，平常我會覺得彩虹傘非常俗氣，但是這把有些不同，傘骨很密集，可能是普通雨傘的兩倍，彩虹也不是刺眼的七彩，而是溫和的漸變色。我從荷包裏掏出相機想拍下來，這是個下意識的動作，但是要按快門的時候，想起相機裏面是黑白的膠捲，根本拍不下彩虹來。又把相機放回去，繼續埋頭走自個兒的。

後來晚一些的時候，想到一個有點造作的句子來總結這一幕：單調的語言無法描述豐富的這個世界的真實存在。又後來再晚一些的時候，又開始反駁：正是這種單調，讓人能集中注意力在需要的地方，而不是四處就跑開了花。在五秒前邊寫的時候邊想，這句話大概可以隱喻一些別的東西的，比如道德準則社會條例的存在讓人習慣性地就遵守下去，雖然單調循規蹈矩，但也是經過前人千錘百煉選擇出來的，必定是最捷徑的，少去了自己探索的時間浪費。最後又覺得無聊，何必把胡亂的想法硬是要牽扯一些大道理進來，既然這並非自己本意。

除了單純的描述所見和沒有重大意義的想法，不應該企圖說服和導向。

晚上babysit的過程中，邊看他們玩wii的保齡球，邊看完粉紅色皮的很薄的王小波「天長地久」。王覺得羅素悖論最靠譜（要去搜下這是什麼理論）。王最初發表的這兩個故事，沒有性愛，只有純潔的友情似的愛。或許友情才是真正的愛情，而愛情則是被人利用過度的用來滿足自身佔有慾、肉慾、表現欲的工具，並借之來逃避寂寞和不安全感。未來的國家憲法應該規定人們只許暗戀，而不允許表白，因爲表白往往帶着不良的目的性，那就是讓對方注意到自己的存在和感受並最終獲利（對方的愛）。未來的純潔而優秀的人類，是不應該有不光彩的目的性的。當兩個人在一起的時候，目的必須是單純而直接的，那就是分擔房租、水電、和生育兒女。

晚上和小孩玩的時候，喀麥隆把天的東西亂扔，天作爲姐姐耐心地和弟弟說：我讓你玩我的東西，前提是你必須尊重我的東西和我，懂了嗎？我那時仍然坐在飯桌邊扒飯，聽着他們的對話，覺得這樣簡單的世界觀真好。九歲的孩子有着比我要明晰的世界。我卻只能想着自己小時候聽了千萬遍的「你長大了就知道了」。

一。文章生成器

我想要寫這樣一個程序，在拿到任意一篇文章後（例如狄更斯的短文），所有的字被打亂，然後利用原文章中的詞語，隨機生成一篇新的文章，並且是具有可讀性的。其中的幾個要素是：

1）辨認每個單詞的詞性，動詞、形容詞、還是名詞，有一些詞同時具有兩種詞性，比如touching（形容詞，動詞現在時），record（動詞，名詞）。我想通過首先建立各種詞性的辭典，然後把文章中的每個詞去和辭典中的單詞match，最終爲每個單詞都分配屬性。

2）如何造句，比如形容詞一定是放在動詞前面，一句話裏面一定要有主語。主謂賓句，以及更加複雜的排列句子。這些規則可以參考新東方的語法教材。

3）寫出有意義的文章，前後呼應和高潮迭起。這個大概是可遇而不可求了。

注：這個主意是小弗和Andre在防火梯上抽高了想出來的，對人類沒有實質貢獻。

二。鋼琴樂生成器

這個程序或許有一丁點的可用性，如果設定了感情和基本節拍（例如，悲傷的二四拍），程序自動生成一個首鋼琴出來。但是這個要複雜一些，因爲不像語法有矩可循。

1）先要弄清88個鍵之間的關係，每個鍵都有一個固定的震動頻率。阿，邊寫邊google，發現這個是已經很普遍瞭解的知識了。第n個鍵的頻率是：f(n)=440*2**[(n-49)/12]

http://en.wikipedia.org/wiki/Piano_key_frequencies

2）然後把所有（呃，大部分）古典樂輸入數據庫，然後進行分解，每個音之後接什麼音，哪幾個音可以做和玄，鋪墊時間的長度，結尾方式。以數據統計的方式來分析，找出和不同感情所對應的關係。兩個緯度爲sum和series，sum是和玄，seris是曲子如何進行下去。恩，這個還沒有想清楚，數學上一定有很多可以借鑑的工具，比如傅立葉變換。

3）還有一個要考慮的是人手的能力，比如一次不可以跨越超過八度，之類的。

很久以前有人告訴我說Radiohead用基因圖譜來寫歌，不過可惜剛纔在網上搜不出來具體的描述。倒是找到了一個討論音樂和數學關係的學術網站http://www.math.niu.edu/~rusin/uses-math/music/